| 1.《阿鼻地狱》 ā bí dì yù | 阿鼻梵语的译音，意译为无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。语出《法华经·法师功德品》下至阿鼻地狱。” |
| 2.《阿党比周》 ē dǎng bǐ zhōu | 指相互勾结，相互偏袒，结党营私。三国·魏·曹操《整齐风俗令》阿党比周，先圣所疾也。” |
| 3.《阿党相为》 ē dǎng xiāng wéi | 阿党偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。《汉书·诸葛丰传》今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之政。” |
| 4.《阿狗阿猫》 ā gǒu ā māo | 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。鲁迅《我们要批评家》然而新的批评家不开口，类似批评家之流便趁势一笔抹杀‘阿狗阿猫’。” |
| 5.《阿姑阿翁》 ā gū ā wēng | 阿名词的前缀。姑丈夫的母亲。翁丈夫的父亲。指公公婆婆。见阿家阿翁”。 |
| 6.《阿家阿翁》 ā gū ā wēng | 阿名词的前缀。家通姑”，丈夫的母亲。翁丈夫的父亲。指公公婆婆。唐·赵璾《因话录》卷一郭暖尝与升平公主琴瑟不调。尚父拘暖，自诣朝童结罪。上召而慰之曰‘谚云不痴不聋，不作阿家阿翁。’” |
| 7.《阿娇金屋》 ā jiāo jīn wū | 阿娇指汉武帝刘彻的姑母（长公主刘娇）的女儿。原指汉武帝刘彻要用金屋接纳阿娇为妇。这里泛指美丽高贵的女子。语出旧题汉·班固《汉武故事》汉武帝幼时曾对姑母长公主说若得阿娇(姑母之女)作妇，当以金屋贮之。” |
| 8.《阿猫阿狗》 ā māo ā gǒu | 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。鲁迅《我的第一个师父》这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思容易养大。” |
| 9.《阿弥陀佛》 ē mí tuó fó | 佛教语，信佛的人用作口头诵颂的佛号，表示祈祷祝福或感谢神灵的意思。元·张国宾《合汗衫》第四折张寿友曰‘阿弥陀佛，这个是谁？’卜儿云‘这便是媳妇儿。’” |
| 10.《阿毗地狱》 ā pí dì yù | 阿毗梵语的译音，意译为无间”，即痛苦无有间断之意。常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。又比喻无法摆脱的极其痛苦的境地。见阿鼻地狱”。 |
| 11.《阿平绝倒》 ā píng jué dǎo | 以之比喻对对方的言论极为佩服。亦用为讥讽言论极为乖谬，常贻笑大方。据《晋书·卫玠传》及《王澄传》载玠好言玄理。琅玡王澄字平子，兄昵称之曰阿平”。有高名，少所推许，每闻玠言，辄叹息绝倒。故时为之语曰卫玠谈道，平子绝倒。” |
| 12.《阿其所好》 ē qí suǒ hào | 阿曲从；其他的；好爱好。指为取得某人的好感而迎合他的爱好。《孟子·公孙丑上》宰我、子贡、有若，智足以知圣人，污不至阿其所好。” |
| 13.《阿时趋俗》 ē shí qū sú | 阿迎合。迎合时尚和世俗。恽代英《再复毕几庵书》故办杂志者，当研究社会心理。然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳。” |
| 14.《阿世盗名》 ē shì dào míng | 阿世曲意博取世人的欢心。用博取世人的欢心的方法来窃取名誉。清·梁启超《新民说》才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所顾复。 |
| 15.《阿世媚俗》 ē shì mèi sú | 指曲意迎合当时社会的陈规陋俗。鲁迅《坟·文化偏至论》如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。” |
| 16.《阿世取容》 ē shì qǔ róng | 指迎合世俗，取悦于人。鲁迅《汉文学史纲要》第六篇至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。” |
| 17.《阿意取容》 ē yì qǔ róng | 指曲从其意，以取悦于人。《南史·孝义传下·陶季直》季直不能阿意取容，明帝颇忌之，出为辅国长史、北海太守。” |
| 18.《阿谀谄媚》 ē yú chǎn mèi | 阿谀迎合别人的意思，向人讨好；谄媚巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。” |
| 19.《阿谀逢迎》 ē yú féng yíng | 阿谀用言语恭维别人；逢迎迎合别人的心意。奉承，拍马，讨好别人。《二程全书·伊川易传一》周之与否在君而已，不可阿谀奉迎求其比己也。” |
| 20.《阿谀奉承》 ē yú fèng chéng | 阿谀用言语恭维别人；奉承恭维，讨好。曲从拍马，迎合别人，竭力向人讨好。明·东鲁古狂生《醉醒石》第八回他却小器易盈，况且是个小人，在人前不过一味阿谀奉承。” |
| 21.《阿谀取容》 ē yú qǔ róng | 阿谀曲意逢迎；取容取悦于人。谄媚他人，以取得其喜悦。汉·杨秉《奏劾侯览》而今猥受过宠，执政操权，其阿谀取容者，则因公褎举，以报私惠。” |
